|
آقای الهام! نمیدانم با چه انگیزهای از ساخت آخرین مرحلهی اخراجیهای دهنمکی بازدید کردهاید و در آنجا افاده فرمودهاید :«"اخراجیها"ی دهنمکی، ضمن حفظ ارزشگرایی، حرف های قدیمی را با زبانی جدید به مخاطب ارائه کرد»؟! اما به شما توصیه میکنم که اگر از هنر و به ویژه اگر از سینما سررشتهای ندارید، لطفاً ساکت باشید و اینگونه بازدیدها را با سکوت برگزار کنید. شما مگر نمیدانید که اخراجیهای دهنمکی دل بسیاری از اهالی دفاع مقدس را که سینما را میفهمند، خون کرده است؟ مگر نمیدانید این فیلم باعث شادی و پایکوبی کسانی شد که از ارزشهای دفاع مقدس عقده داشتند؟ چگونه است که میگویید حرفهای قدیمی با زبان جدید؟ اگر منظور از حرفهای قدیمی ارزشهای دفاع مقدس است که اخراجیها آن را لگدمال کرده است! درست است که برخی با توجه به پندار مثبت خود از این فیلم استقبال کردند، اما این اخراجیها شایستهی تقدیر و استقبال نیست؟ در کجای دفاع مقدس شاهد بودید که وقتی افراد مشکلدار وارد جبهه میشدند، تا آخر در پوشش و گفتار و رفتار ثابت باشند و دست آخر هم بدون کمترین تحول قابل قبولی با قمه(؟) به سمت تانک دشمن بروند و در حالیکه دیگران دهان او را میگیرند تا کلمات رکیک از آن بیرون نزند، به شهادت (وا اسفا !!!) برسند؟!
یکی دو صحنهی هندی و عاطفی آیا همهی دفاع مقدس ماست؟ آیا جانبازان ما در حال دزدی و فقط به خاطر برانگیخته شدن دفعی احساسات، ماسک خود را بیرون آوردند و شیمیایی شدند؟ آیا آن گونه که اخراجیها القا میکند، روحانیت ما در دفاع مقدس، فریفتهی افراد مشکلدار بودند؟ آیا فرماندهان ما نفهم و عصبی بودند؟
آقای الهام! این فیلم اندیشههای غیر قابل قبول را بر یک پندار حق بنا نهاده است. درست است که در دفاع مقدس شاهد بودیم که همه نوع انسان با ورود به جبهه متحول میشدند و به کمال میرسیدند، اما در این فیلم کجاست آن تحول و آن سیر کمال؟ و کجاست آن میدان مغتاطیسی قوی معنوی، که شخص به محض ورود به جبهه، تحت تأثیر آن قرار میگرفت؟ شخصیتهای اخراجیها نه تنها در میدان مغناطیسی معنوی جبهه حل نمیشوند (چرا که اساساً در این فیلم چنین چیزی را شاهد نیستیم) بلکه حتی در لباسشان هم تغییری مشاهده نمیشود! و همچنین در گفتار و رفتارشان نیز کمترین تغییری را شاهد نیستیم و این رزمندگان اسلام هستند که مورد تمسخر و طعنه و استهزا قرار میگیرند.
آقای الهام! آن همه معنویت و رشادت رزمندگان اسلام در کجای این فیلم مشهود است که شما را ذوقزده کرده است؟ از قضا رزمندگان در این فیلم به حاشیه رفتهاند و همان گونه که اشاره شد، مورد تمسخر این چند نفر هستند و این دیگر اشخاص فیلم هستند که در میدان مغناطیسی چند خلافکار گیر افتادهاند!
البته درست است که فیلم توانست خوب بفروشد و مردم را به سینماها بکشاند، اما آیا این ملاک برای ارزیابی فیلم کافی است؟ تنها اگر محتوا قابل دفاع باشد، آنگاه حضور مخاطب ارزش دارد و الا خیر.
نمیخواهم وارد این موضوع شوم که دهنمکی در دیگر عرصههایی که حضور داشته چه کرده و چگونه اعتقادات شخصی خود را به حساب تمام حزب اللهیها و طرفدارن ولایت فقیه گذاشته است و چه بدبینیها و کجفهمیها که به وجود نیاورده ؛ اما به این جملهی شما به شدت اعتراض دارم که گفتهاید:« آقای دهنمکی در زمینه مبارزه با تهاجمات سیاسی، فرهنگی سالهای اخیر به عنوان فردی پر تلاش، فعال و توانمند در عرصه رسانه ظاهر شد و همین نگاه ارزشی را در عرصه فعالیتهای سینمایی دنبال کرد.» در عرصهی تصویر هم هنوز فقر و فحشای او را (که فقر را تنها عامل فحشا و بلکه نتیجهی منطقی آن دانسته بود) از خاطر نبرده بودیم که چشممان به جمال اخراجیها منور شد و خدا عاقبت اخراجیهای 2 را به خیر کند! و با این تمجیدهای غیرحرفهای، باید غصهی اخراجیهای 3 و 4 و 5 و 6 و ... را هم بخوریم! خدا عاقبت ارزشهای دفاع مقدس را به خیر کند.
البته شما گفتهاید:«سینما از ظرفیتهای فراوانی برخوردار است و علاوه بر آن مخاطب زیادی هم در کشور دارد». اجازه بدهید فکر کنم شما نیم نگاهی به انتخابات دارید. باید بگویم که نیازی به ترویج ضدارزشها نیست؛ دکتر احمدی نژاد مورد اقبال مردم است و با رأی قاطع ایشان به پیروزی خواهد رسید.
در پایان خاطر نشان کنم که میدانید و همکارانی که رسانهها را برای شما پایش میکنند، میدانند که نگارنده به شما ارادت دارد و میدانید یا بدانید که این جانب هم در دفاع مقدس و هم در عرصههای هنری و نقد نقش داشتهام و لذا یادتان باشد که یک عنصر متخصص خودی – و ان شاء الله مؤمن – به موضع شما خرده گرفته است و تأکید کرده است که به جای تأیید فیلمهای مغایر ارزشهای ناب دفاع مقدس، لطفاً ساکت باشید.
مرتبط :
رهبر معظم انقلاب: به این فیلم (اخراجیها) نکته دارم [لینک]
روایت ناقص داود آبادی از دیدار با رهبر معظم انقلاب[لینک]
